{"id":1470,"date":"2020-10-27T09:28:43","date_gmt":"2020-10-27T12:28:43","guid":{"rendered":"https:\/\/docentes.unahur.edu.ar\/?p=1470"},"modified":"2020-10-27T09:28:43","modified_gmt":"2020-10-27T12:28:43","slug":"por-un-cine-tropicalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/2020\/10\/27\/por-un-cine-tropicalista\/","title":{"rendered":"Por un cine tropicalista"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>La cultura popular no es lo que t\u00e9cnicamente se llama folclore, sino el lenguaje popular de una permanente rebeli\u00f3n hist\u00f3rica.<\/em><\/p>\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Glauber Rocha, \u201cEst\u00e9tica del sue\u00f1o\u201d (1971)<\/p>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><\/h4>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">El m\u00fasico brasile\u00f1o Caetano Veloso, en su autobiograf\u00eda&nbsp;<em>Verdad tropical<\/em>, recuerda el impacto que le caus\u00f3, en 1967, la pel\u00edcula&nbsp;<em>Tierra en trance<\/em>, de Glauber Rocha. \u201cA medida que el filme avanzaba \u2013relata el creador del tropicalismo\u2013, la inmensa fuerza de las im\u00e1genes que se suced\u00edan confirmaba la impresi\u00f3n de que ciertos aspectos inconscientes de nuestra realidad estaban a punto de revelarse\u201d.<\/h4>\n\n\n<p>Rocha es considerado el fundador del movimiento&nbsp;<em>cinema Novo<\/em>&nbsp;y su largometraje&nbsp;<strong><em>Dios y el diablo en la tierra del sol&nbsp;<\/em><\/strong>(1964) es la pieza clave para entender un camino pionero (\u00bfy frustrado?) para el cine brasile\u00f1o y latinoamericano. Pero el director bahiano no fue solo un realizador; tambi\u00e9n fue un te\u00f3rico del cine, como lo fueron el franc\u00e9s Jean-Luc Godard o el ruso &nbsp;&nbsp;Sergei Eisenstein.&nbsp;<em><strong>La revoluci\u00f3n es una ezt\u00e9tyka<\/strong>. Por un cine tropicalista&nbsp;<\/em>(Caja Negra, 2011)&nbsp;<strong>re\u00fane ensayos, manifiestos, art\u00edculos cr\u00edticos y entrevistas que dan cuenta de un innovador y complejo sistema de ideas est\u00e9ticas y pol\u00edticas surgidas de un calor tropical alucinado<\/strong>.<\/p>\n\n\n<p>De acuerdo con el cr\u00edtico de cine Ismael Xavier, la obra de Rocha cobra su forma espec\u00edfica a partir de una pregunta que es, a su vez, un desaf\u00edo: \u00bfc\u00f3mo inventar un cine en el contexto del subdesarrollo econ\u00f3mico? La construcci\u00f3n sinuosa de esa respuesta evidencia la incomprensi\u00f3n europea de la realidad latinoamericana. \u201cAl observador europeo, los procesos de creaci\u00f3n art\u00edstica del mundo subdesarrollado solo le interesan en la medida que satisfacen su nostalgia de primitivismo\u201d, considera Rocha.<\/p>\n\n\n<p>En un contexto convulsionado por el ascenso de las derechas v\u00eda dictaduras c\u00edvico-militares y por una juventud numerosa dispuesta a cambiarlo todo,&nbsp;<strong>Rocha eligi\u00f3 ir detr\u00e1s de un cine latino, \u00e9pico y did\u00e1ctico por \u201cla liberaci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural\u201d<\/strong>. La figura del cineasta, para el fundador del&nbsp;<em>cinema novo<\/em>, requer\u00eda ser multidimensional: \u201cdebe ser un t\u00e9cnico, un economista, un publicista, un distribuidor, un exhibidor, un cr\u00edtico, un espectador y un polemista\u201d.<\/p>\n\n\n<p>Otro rasgo singular del director bahiano fue su&nbsp;<strong>capacidad de discutir mano a mano con los te\u00f3ricos del cine europeo<\/strong>; su mirada siempre trazada de sur a norte: \u201cEinsenstein no comprendi\u00f3 la espontaneidad de la arquitectura azteca o la sustantiva monumentalidad de los desiertos o volcanes. Se tentativa de&nbsp;<em>estetizar&nbsp;<\/em>el nuevo mundo se equipara a la tentativa de llevar a los indios la Palabra de Dios\u201d. Tambi\u00e9n se atreve al debate con su contempor\u00e1neo Godard (quiz\u00e1 la figura m\u00e1s reconocida de la vanguardia cinematogr\u00e1fica de izquierda): \u201cYo lo entiendo a Godard. Un cineasta europeo, franc\u00e9s, es l\u00f3gico que se plantee el problema de destruir el cine. Pero nosotros no podemos destruir aquello que no existe. Y pensar el problema en esos t\u00e9rminos es sectario [\u2026]&nbsp;<strong>Nosotros no tenemos qu\u00e9 destruir, sino que debemos construir. Cines, casas, rutas, escuelas, etc.<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n<p>La pel\u00edcula&nbsp;<em>Dios y el diablo en la tierra del sol<\/em>&nbsp;quiz\u00e1 sea el mejor de los manifiestos de Rocha y la mejor manera de entender su&nbsp;<strong>fusi\u00f3n entre pol\u00edtica y est\u00e9tica; entre mito y \u00e9pica popular y desarrollo y transformaci\u00f3n social<\/strong>. Desde all\u00ed, pueden arriesgarse nuevas relaciones con otras manifestaciones del cine latinoamericano y redescubrir sus posibilidades actuales. Quiz\u00e1 en el plano pol\u00edtico puedan surgir relaciones m\u00e1s f\u00e1ciles con el cine de Fernando Solanas, aunque en el plano est\u00e9tico no est\u00e1 suficiente explorada la relaci\u00f3n con la obra de Leonardo Favio, por ejemplo.<\/p>\n\n\n<p>Lo que impresion\u00f3 a Caetano Veloso y lo empuj\u00f3 a inventar el tropicalismo est\u00e1 ligado a esa&nbsp;<strong>fusi\u00f3n irrenunciable entre est\u00e9tica y pol\u00edtica, entre forma y contenido, que cultiv\u00f3 Rocha<\/strong>. El director bahiano cuenta: \u201cVi una pel\u00edcula cubana sobre la revoluci\u00f3n campesina; era una pel\u00edcula sobre la revoluci\u00f3n en Cuba realizada en estudios [\u2026] Le pregunt\u00e9 al realizador \u2018\u00bfC\u00f3mo es que usted hace una pel\u00edcula sobre la revoluci\u00f3n campesina escenific\u00e1ndola en un estudio?\u2019 [\u2026] usted no est\u00e1 haciendo una pel\u00edcula revolucionaria, est\u00e1 tratando un tema de izquierda con un punto de vista de derecha\u201d.<\/p>\n\n\n<p>@AAUNAHUR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cultura popular no es lo que t\u00e9cnicamente se llama folclore, sino el lenguaje popular de una permanente rebeli\u00f3n hist\u00f3rica. 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