{"id":2996,"date":"2022-08-01T15:58:23","date_gmt":"2022-08-01T18:58:23","guid":{"rendered":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/?p=2996"},"modified":"2022-08-01T15:58:23","modified_gmt":"2022-08-01T18:58:23","slug":"decolonizar-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/2022\/08\/01\/decolonizar-la-educacion\/","title":{"rendered":"Decolonizar la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El s\u00e1bado 16 de julio, Rita Segato y Jos\u00e9 Tasat visitaron la Universidad Nacional de Hurlingham (UNAHUR) para conversar sobre pedagog\u00edas decoloniales. El encuentro estuvo coordinado por el profesor Javier R\u00edo, en el marco del Seminario de Pedagog\u00edas Latinoamericanas de la Maestr\u00eda en Pol\u00edtica Educativa. Tambi\u00e9n particip\u00f3 del panel la profesora Marcela Mart\u00ednez.\u00a0\u00a0<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Tasat<\/strong> es <strong>doctor en Educaci\u00f3n<\/strong> y se dedica a la estudio de los aportes originales del pensamiento latinoamericana, tambi\u00e9n en el campo de la educaci\u00f3n<strong>. Segato<\/strong> quiz\u00e1 sea la <strong>antrop\u00f3loga <\/strong>argentina m\u00e1s reconocida de su generaci\u00f3n y, adem\u00e1s, sobresale por su compromiso con el <strong>activismo feminista<\/strong>. Dado el inter\u00e9s que concitan estas figuras, se extendi\u00f3 la invitaci\u00f3n a personas que no son estudiantes de la Maestr\u00eda. Incluso, muchas personas siguieron la actividad por <em>streaming<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Segato y Tasat se explayaron sobre los cambios de paradigma entre la d\u00e9cada del setenta \u2013 cuando se hablaba de <em>liberaci\u00f3n<\/em>\u2013 y la <strong>contemporaneidad<\/strong>, cuando <strong>comenz\u00f3 a instalarse el concepto de <em>decolonialidad<\/em><\/strong>. Por otra parte, se detuvieron a analizar los <strong>desaf\u00edos que encuentra la decolonizaci\u00f3n en el terreno educativo actual <\/strong>y en las pol\u00edticas que podr\u00edan favorecer ese proceso, tanto en la Universidad como en el resto del sistema educativo. Los invitados, adem\u00e1s, rescataron concepciones educativas de avanzada y forjadas en la <strong>propia tradici\u00f3n de nuestro continente<\/strong>, que no son las m\u00e1s consagradas dentro del campo educativo.<\/p>\n\n\n\n<p>Luego, <strong>muchos de las y los educadores presentes realizaron preguntas sobre la coyuntura de la educaci\u00f3n<\/strong>. A continuaci\u00f3n, se reproducen algunos extractos de las intervenciones de Tasat y de Segato.<\/p>\n\n\n\n<p>La antrop\u00f3loga feminista se expres\u00f3 sobre la jerarqu\u00eda jur\u00eddica: \u201cLos derechos son relativos. Existen tribunales que van a determinar cu\u00e1l derecho va a ser considerado prioritario sobre otro. Incluso, el derecho a la vida es relativizado en pa\u00edses donde existe la pena de muerte y en las guerras. Solo existe un derecho que no tiene relatividad posible: el derecho a no ser torturado. La tortura es el derecho supremo no relativizable\u201d. Luego, se refiri\u00f3 a la dificultad que ha tenido la Antropolog\u00eda para ingresar al sentido com\u00fan. En ese sentido, aludi\u00f3 a la <strong>necesidad de que la escuela abandone nociones evolucionistas<\/strong>: \u201cEs un esfuerzo brutal, pero implicar\u00eda una transformaci\u00f3n completa en la educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En una misma l\u00ednea, contraria al evolucionismo, <strong>Tasat recuper\u00f3 el pensamiento de Kusch: \u201c<\/strong>Nos denominamos modernos porque despejamos todo lo otro que qued\u00f3 en la antig\u00fcedad. En realidad, nuestro pasado es moderno y nuestro futuro es ancestral\u201d. &nbsp;<strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Luego, Segato subray\u00f3 las posibilidades de inaugurar una nueva ret\u00f3rica escolar. En ese sentido, defendi\u00f3 el rol que puede cumplir el feminismo: \u201cLa definici\u00f3n central de mi pol\u00edtica es la defensa de un mundo sin hegemon\u00eda. O sea, radicalmente plural. Y el feminismo se ubica ah\u00ed. Si el feminismo o ciertas vertientes no son pluralistas es porque no son feministas. <strong>El feminismo tiene que ser pluralista porque es lo que transforma el mundo de verdad<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c\u00bfC\u00f3mo hacer una nueva ret\u00f3rica? \u2013se pregunt\u00f3 Tasat\u2013. Primero, valorando nuestra pr\u00e1ctica. <strong>El modelo a seguir siempre es del otro. Nos constituimos desde esa condici\u00f3n de desvalorizar nuestra propia acci\u00f3n; desde la inhibici\u00f3n constante de la acci\u00f3n<\/strong>. Tenemos que tener el imperio fuerte de poder pensar\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>@AAUNAHUR<strong> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong>&nbsp;<strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El s\u00e1bado 16 de julio, Rita Segato y Jos\u00e9 Tasat visitaron la Universidad Nacional de Hurlingham (UNAHUR) para conversar sobre pedagog\u00edas decoloniales. 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