La conversaci\u00f3n, llevada adelante el pasado 24 de mayo en el auditorio de la UNAHUR, gir\u00f3 en torno a la educaci\u00f3n, la \u00e9tica y la pol\u00edtica. La \u201cperspectiva filos\u00f3fica nuestra americana\u201d y el \u201cpensar desde la sabidur\u00eda popular\u201d le dieron marco a una reflexi\u00f3n coordinada por Javier R\u00edo y Luciano Maddoni<\/strong>, docentes de Filosof\u00eda de la Educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u201cMe alegro que muchos y muchas hayan tra\u00eddo termo y mate, porque nos <\/em>planteamos este encuentro como una mateada<\/strong>. La idea es que, en un clima de confianza, se animen a preguntarle cosas a Carlos\u201d, introdujo R\u00edo. \u201cEs un gusto estar ac\u00e1 y ver tantos rostros\u201d, expres\u00f3 el invitado.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, rescatamos algunas de las ideas m\u00e1s salientes que expuso Cullen en esta mateada filos\u00f3fica. En todos los casos, sus palabras fueron motivadas por preguntas de los moderadores y del p\u00fablico que sigui\u00f3 el encuentro en el auditorio o desde cualquier otro sitio, gracias a la transmisi\u00f3n en vivo. Cullen es fil\u00f3sofo y educador, doctor en Filosof\u00eda y recientemente fue galardonado como Doctor Honoris Causa<\/em> por la Universidad Nacional de La Plata<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n En un comienzo, el fil\u00f3sofo se refiri\u00f3 a su educaci\u00f3n inicial, primaria y secundaria el sistema p\u00fablico de la ciudad de Santa Fe. \u201c\u00c9ramos ocho hermanos y mi mam\u00e1 era maestra. Nunca sabr\u00e9 c\u00f3mo hizo para criarnos\u201d, dijo. Tambi\u00e9n cont\u00f3 que dedic\u00f3 gran parte de sus esfuerzos a la \u00e9tica y a la educaci\u00f3n. A sus 80 a\u00f1os, contin\u00faa trabajando en cursos de posgrado<\/strong>: \u201cRecorr\u00ed todo el pa\u00eds dando clases. A pesar de mis a\u00f1os, sigo con muchas ganas y disfruto escuchando las preguntas e intereses de alumnos y alumnas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Enseguida, Cullen hizo referencia a Rodolfo Kusch<\/strong>, el fil\u00f3sofo que m\u00e1s influy\u00f3 en su trabajo y al que mencion\u00f3 como \u201cun grande entre los grandes de este pa\u00eds\u201d. Y prosigui\u00f3: \u201cEntre las muchas cosas que escribi\u00f3, su libro Am\u00e9rica profunda<\/em> es una obra muy importante<\/strong>. La profunda es la que el colonialismo desterr\u00f3. Los que nos vinieron a conquistar dijeron que si quer\u00edamos pensar bien, ser buenos ciudadanos, el modelos eran ellos<\/strong>\u201d. Luego se refiri\u00f3 a la diferencia que el castellano hace entre los verbos ser <\/em>y estar<\/em>: \u201cKusch la aprovech\u00f3 para pensar la Am\u00e9rica profunda. Ser <\/em>viene del lat\u00edn sedere, <\/em>que quiere decir \u2018estar sentado\u2019. Fue lo que el conquistador quiso imponernos. En cambio, estar<\/em> viene del lat\u00edn stare<\/em>, que quiere decir \u2018estar de pie\u2019 marchando, caminando, buscando sentido a la vida\u2019. Esa es la Am\u00e9rica profunda\u201d.<\/p>\n\n\n\n Si bien desde la escuela secundaria Cullen se interes\u00f3 por la filosof\u00eda, su preocupaci\u00f3n por lo educativo lleg\u00f3 despu\u00e9s. \u201cCuando el rector de la Universidad de Salvador me pidi\u00f3 que fuera a la Facultad de Psicolog\u00eda a dar unas clases de filosof\u00eda de la educaci\u00f3n, se me ilumin\u00f3 todo\u201d, cont\u00f3. Enseguida expres\u00f3 el n\u00facleo central de su concepci\u00f3n educativa, alineada con la de Paulo Freire: \u201cEl que aprende ense\u00f1a. Esto me parece clave para entender bien la educaci\u00f3n bien. No somos los monopolizadores del saber los que ense\u00f1amos y no son los monopolizadores de la ignorancia los que aprenden. Todos aprendemos y ense\u00f1amos. Por eso, conf\u00edo en que hoy me voy a ir de ac\u00e1 con nuevos aprendizajes<\/strong>\u201d. <\/p>\n\n\n\n A la hora de argumentar sobre la importancia de la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n en la formaci\u00f3n de los y las docentes, se refiri\u00f3 a la diferencia entre las nociones de informaci\u00f3n y de conocimiento<\/strong>. \u201cEstamos saturados de ella \u2013afirm\u00f3\u2013, pero la informaci\u00f3n no es el conocimiento. Aunque, sin dudas, para conocer hay que informarse\u201d. M\u00e1s adelante, puso en consideraci\u00f3n un tercer t\u00e9rmino que atribuy\u00f3 a Kusch: la sabidur\u00eda popular<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Al momento de pensar la relaci\u00f3n entre la \u00e9tica, la pol\u00edtica y la educaci\u00f3n, fue obligada la alusi\u00f3n al momento fundacional de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n. \u201cPor los comienzos de 1970 \u2013record\u00f3\u2013, se organiz\u00f3 un congreso nacional de filosof\u00eda en Altagracia, C\u00f3rdoba. \u201cFuimos con varios amigos. Como gobernaban los militantes, nos fuimos corriendo apenas terminamos de leer nuestras ponencias. Ya cuando est\u00e1bamos tomando un caf\u00e9, se nos ocurri\u00f3 fundar la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d. Adem\u00e1s, argument\u00f3 acerca de la necesidad de esa nueva manera de pensar la filosof\u00eda: \u201cEn ese momento nos llamaban subdesarrollados<\/em>. La escuela se supon\u00eda que nos iba a desarrollar. El peque\u00f1o detalle era que, para desarrollarnos, los que nos dec\u00edan subdesarrollados ten\u00edan que desarrollarse a\u00fan m\u00e1s. Siempre \u00edbamos a ser subdesarrollados. Dijimos que hab\u00eda que dejar de hablar de subdesarrollo<\/em> y pasar a hablar de liberaci\u00f3n<\/em><\/strong>\u201d. Siguiendo a Kusch, se propusieron recuperar el estar<\/em> de la Am\u00e9rica profunda: \u201cSalimos del bar con las l\u00e1grimas en los ojos. La pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n despu\u00e9s se extendi\u00f3 por Uruguay, por Chile, Brasil, Ecuador, Per\u00fa y M\u00e9xico<\/strong>\u201d. <\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, se refiri\u00f3 a la persistencia de la imposici\u00f3n del ser colonial<\/strong> que, seg\u00fan opin\u00f3, puede ser conjurado con el auxilio de las verdades seminales (otro t\u00e9rmino de Kusch) de la Am\u00e9rica profunda: \u201cSon semillas que brotan. No s\u00e9 bien por qu\u00e9, pero lo hacen. Las verdades seminales de nuestra Am\u00e9rica profunda pueden ayudarnos a fructificar desde lo nuestro<\/strong>, y no simplemente a imitar lo que se supone que es mejor\u201d.<\/p>\n\n\n\n @AAUNAHUR <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se realiz\u00f3 el primer encuentro del ciclo Mateadas-UNAHUR, un espacio organizado por medio del Instituto de Educaci\u00f3n de la universidad. Su invitado: Carlos Cullen, uno de los fundadores de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n. La conversaci\u00f3n, llevada adelante el pasado 24 de mayo en el auditorio de la UNAHUR, gir\u00f3 en torno a la educaci\u00f3n, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3173,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[538,542,539,398,543,541,142],"class_list":["post-3167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-carlos-cullen","tag-filosofia-de-la-educacion","tag-filosofia-de-la-liberacion","tag-javier-rio","tag-luciano-maddoni","tag-pensamiento-latinoamericano","tag-universidad-nacional-de-hurlingham"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3167"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3168,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3167\/revisions\/3168"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}