Proponemos pensar en el qu\u00e9<\/em> sin dejar de lado los c\u00f3mo<\/em> que acompa\u00f1an nuestras pr\u00e1cticas, que son siempre situadas. Nos basamos en las diferentes experiencias que transitan docentes de contextos y niveles educativos diversos. En todas ellas hay un denominador com\u00fan: la necesidad de tomarse el tiempo necesario para entender la responsabilidad de garantizar plenamente el derecho a la educaci\u00f3n, entendiendo la igualdad como un punto de partida y no de llegada. \u00bfC\u00f3mo hacemos entonces para que esto ocurra? \u00bfC\u00f3mo lo garantizamos en medio de una desigualdad que se evidencia a\u00fan m\u00e1s en tiempo de pandemia?<\/p>\n\n\n Transmisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n La escuela transmite sentidos, y transmitir<\/em> implica un permanente di\u00e1logo entre conservar y transformar (o al menos aspiramos a que as\u00ed sea). Por un lado, conservamos aquella cultura, aquel conocimiento, aquellas historias a las que damos un valor y queremos que permanezcan y est\u00e9n presentes en los ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes. Por otro lado, la educaci\u00f3n es un espacio de transformaci\u00f3n, de resignificaci\u00f3n, de confianza en que ese Otro construir\u00e1 sus propias experiencias. Es sumamente importante buscar el equilibrio entre estas tensiones y conectarlas, ya que la conservaci\u00f3n nos sit\u00faa, nos da identidad, nos sirve como base para conocernos y, de este modo, repensarnos. La transformaci\u00f3n nos marca un horizonte lleno de posibilidades. Por supuesto que esto es una gran paradoja y un gran desaf\u00edo al que se enfrenta la escuela. En este sentido, Natalia Fattore y Paula Caldo (2011: 11) caracterizan a la educaci\u00f3n como \u201c\u2026tradici\u00f3n, anticipaci\u00f3n, proyecto, prescripci\u00f3n, planificaci\u00f3n, fabricaci\u00f3n que pareciera depender de nuestro saber, de nuestro poder, de nuestra voluntad. Al mismo tiempo, y por suerte, es discontinuidad, es porvenir; porvenir entendido como figura del acontecimiento, de la irrupci\u00f3n de lo no esperado, de lo no previsto\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n Fattore y Caldo tambi\u00e9n mencionan la importancia del \u201clazo\u201d para articular con la comunidad de una manera m\u00e1s abierta a partir de los legados que heredamos, sean los que sean. En medio de esta nueva situaci\u00f3n que atravesamos hay que revalorizar este lazo. Estamos haciendo escuela; una escuela distinta, sin presencialidad pero no por ello sin v\u00ednculo. Por lo tanto, es de suma importancia pensar maneras de encontrarnos; maneras de sostener no solo a nuestros y nuestras estudiantes sino tambi\u00e9n a sus familias, porque ellas son las encargadas de acompa\u00f1ar las trayectorias de sus hijos e hijas; son los adultos que est\u00e1n haciendo de puente con las y los docentes y con la escuela. Esto requiere buscar estrategias, dispositivos y sostenes para que las familias puedan ocupar ese rol de la mejor manera posible.<\/p>\n\n\n Silvia Bleichmar (2008) propone rescatar las tareas cumplidas por las familias y ayudarlas a ejercerlas. Junto con ellas, desempa\u00f1amos el rol de protecci\u00f3n y cuidado de los derechos de los ni\u00f1os y ni\u00f1as. No debemos solo enviar actividades sino tambi\u00e9n pensar si estas pueden ser realizadas con el apoyo familiar y, de no ser as\u00ed, buscar la manera de que puedan concretarse. Eso es inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n Igualdad<\/strong><\/p>\n\n\n Se requiere entender la igualdad como punto de partida. Jacques Ranci\u00e8re (2007) nos invita a verificar la igualdad en cada acto, en cada pr\u00e1ctica. Si consideramos todas las posibilidades, todos los contextos, todas las realidades que viven nuestros alumnos y alumnas podemos, a partir de all\u00ed, brindar los apoyos necesarios para que cada familia pueda acompa\u00f1ar los aprendizajes. Es una decisi\u00f3n pol\u00edtica asumir este lugar de educadores y dar respuestas basadas en estas concepciones y a las distintas necesidades. No podemos quedarnos solo con el discurso de la desigualdad; debemos actuar frente a ella.<\/p>\n\n\n In\u00e9s Dussel (2003: 218) expresa que \u201cRanci\u00e8re nos ayuda a pensar en nuestros alumnos como iguales, iguales no porque est\u00e1n inmersos en la misma situaci\u00f3n desesperada y sin ley que nos horizontaliza, sino porque tienen un lugar de pares en la sociedad m\u00e1s justa que queremos. Nos hace plantear que hay lugar para ellos en este mundo; no por un acto caritativo, sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas\u201d. Partir de estas premisas sirve para pensar el tema de la confianza, aun en contextos diferentes, desiguales. Reproducir la escuela en las casas tal como antes de la pandemia equivale a quedar anclados en \u201cm\u00e9todos\u201d y en una idea meramente institucionalizada. Se hace escuela de otro modo; se hace escuela poniendo \u00e9nfasis en los v\u00ednculos, en los significados, en las experiencias.<\/p>\n\n\n Por lo tanto, en estos tiempos es necesario darle sentido a la escuela; una escuela que pueda construir lazos que logren recuperar una nueva mirada del mundo en momentos complejos, porque, como se\u00f1ala Bleichmar (2008): \u201cLa escuela es un lugar de recuperaci\u00f3n de sue\u00f1os, no solamente de autoconservaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n Tiempo<\/strong><\/p>\n\n\n Al comienzo de la cuarentena hubo intenciones de recrear el espacio del aula, de la sala, en relaci\u00f3n con los tiempos, la cantidad, los contenidos y la evaluaci\u00f3n. Aunque es complejo hacerlo en el momento que estamos transitando, muy poco nos hemos detenido a generar espacios de encuentro m\u00e1s all\u00e1 del curr\u00edculum. Espacios para la alojar la incertidumbre, para resignificar los sentidos de educar. Es necesario detenerse, cuestionarse, evaluar y pensar juntos. La emergencia hace que queramos dar respuestas inmediatas, pero educar siempre es despu\u00e9s, nunca es ahora. Tal como expresa Carlos Skliar (2017: 21): \u201cTal vez el principal obst\u00e1culo que la idea de detenci\u00f3n encuentre en el mundo de hoy es que hemos adoptado, naturalizado, una imagen de tiempo voraz, hambriento, devorador de todo y todos\u201d.<\/p>\n\n\n Ahora que las formas ya fueron encontradas, es importante detenernos a darle valor al qu\u00e9<\/em>, \u201ctomarnos un tiempo\u201d para repensar nuestras pr\u00e1cticas, para volver a encontrar nuestro rol. Tenemos una oportunidad para redescubrir el car\u00e1cter emancipador de la educaci\u00f3n. Es momento de dejar atr\u00e1s esas pr\u00e1cticas tan arraigadas que terminan por cuantificar o medir los aprendizajes y no reparan en las experiencias que pueden construirse de manera significativa. Los encuentros entre colegas, los espacios de debate que se est\u00e1n dando en el Instituto Nacional de Formaci\u00f3n Docente (INFOD) o las conferencias de distintos pensadores de la educaci\u00f3n, adem\u00e1s de los espacios internos de cada instituci\u00f3n, son ejemplos de buenas invitaciones para comenzar a hacerlo.<\/p>\n\n\n Las flechas que elegimos<\/strong><\/p>\n\n\n En ocasi\u00f3n de una charla en la Universidad Nacional de Hurlingham (UNAHUR), el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Fernando B\u00e1rcenas utiliz\u00f3 la siguiente met\u00e1fora: \u201cNosotros, los docentes, tiramos flechas todo el tiempo. Algunas impactan; otras quedan en el aire. En alg\u00fan momento algunas llegan; otras no\u201d.<\/p>\n\n\n \u00bfTiramos las suficientes flechas como para que lleguen a todos y a todas? Ser\u00eda interesante analizar las diferentes variables que debemos tener en cuenta para que todas esas flechas en alg\u00fan momento lleguen a esos otros y den sus frutos. Cada una de esas flechas requiere, primero, que nos posicionemos. Para eso hay que entender el acto de educar como una profunda acci\u00f3n pol\u00edtica donde la toma de decisiones y la manera de entender la realidad incide en nuestras pr\u00e1cticas. Cada una de esas flechas requiere tambi\u00e9n una planificaci\u00f3n responsable que abarque todas las posibilidades, todas las inteligencias. Y requiere, por supuesto, paciencia, espera y tiempo. Este acontecimiento mundial nos obliga a detenernos. Es momento de definir qu\u00e9 queremos transmitir, qu\u00e9 flechas elegimos y por qu\u00e9, y c\u00f3mo las orientamos hacia la emancipaci\u00f3n de nuestros y nuestras estudiantes.<\/p>\n\n\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n B\u00e1rcenas, F. (2017). Siempre se aprende junto a alguien<\/em>. Exposici\u00f3n en la Universidad Nacional de Hurlingham, Buenos Aires. Disponible en: http:\/\/www.unahur.edu.ar\/es\/barcena-siempre-se-aprende-junto-alguien<\/p>\n\n\n Bleichmar, S. (2005). Subjetividad en riesgo. Elementos para el rescate<\/em>. Ponencia. Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n, GCBA.<\/p>\n\n\n Dussel, I. (2003). \u201cJacotot, o el desaf\u00edo de una escuela de iguales\u201d, en Educ. Soc.<\/em>, Campinas, vol. 24, n\u00b0 82, pp. 213-219.<\/p>\n\n\n Fattore, N. y Caldo, P. (2011). \u201cTransmisi\u00f3n: una palabra clave para repensar el v\u00ednculo pedagog\u00eda, pol\u00edtica y sociedad\u201d, en VIII Encuentro de C\u00e1tedras de Pedagog\u00eda de Universidades Nacionales Argentinas<\/em>, La Plata. Disponible en http:\/\/ecpuna.fahce.unlp.edu.ar\/<\/p>\n\n\n Ranci\u00e8re, J. (2007). El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipaci\u00f3n intelectual<\/em>. Buenos Aires: Libros del zorzal.<\/p>\n\n\n Skliar, C. (2017). Pedagog\u00edas de las diferencias, (Notas, fragmentos, incertidumbres)<\/em>, Buenos Aires: Noveduc.<\/p>\n\n\n