{"id":352,"date":"2020-08-09T09:26:12","date_gmt":"2020-08-09T12:26:12","guid":{"rendered":"https:\/\/docentes.unahur.edu.ar\/?p=352"},"modified":"2020-08-09T09:26:12","modified_gmt":"2020-08-09T12:26:12","slug":"universidad-y-epistemologias-feministas1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/2020\/08\/09\/universidad-y-epistemologias-feministas1\/","title":{"rendered":"Universidad y epistemolog\u00edas feministas[1]"},"content":{"rendered":"\n

El \u00e1rea de g\u00e9neros y sexualidades de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) no descansa durante la pandemia y, aunando esfuerzos con la editorial universitaria, publica en versi\u00f3n digital (y pronto tambi\u00e9n en papel) Cuadernos feministas para la transversalizaci\u00f3n.<\/em> De descarga gratuita, los tres tomos editados se proponen como un trabajo inacabado, que pretende abrir debates y evidenciar procesos, experiencias, conflictos y trayectorias en torno a la perspectiva de g\u00e9neros en distintos \u00e1mbitos acad\u00e9micos.<\/h4>\n\n\n

A principios de julio, UNR Editora public\u00f3 los Cuadernos feministas para la transversalizaci\u00f3n<\/em><\/strong>, <\/em>de la mano de especialistas nacionales e internacionales en materia de g\u00e9neros, feminismos y derechos humanos. Los cuadernos, de escritura colectiva, problematizan de qu\u00e9 forma se ha construido el conocimiento en los espacios universitarios y de investigaci\u00f3n a lo largo de los a\u00f1os y qu\u00e9 debates y transformaciones se proponen desde las epistemolog\u00edas feministas contempor\u00e1neas<\/strong>.<\/p>\n\n\n

Los tomos abordan de manera integral una contradicci\u00f3n que se presenta al interior de los \u00e1mbitos acad\u00e9micos. La poblaci\u00f3n estudiantil y el contexto social exigen cada vez mayor compromiso en la deconstrucci\u00f3n de los saberes y las instituciones<\/strong>. Sin embargo, los espacios formativos no logran cubrir esas necesidades y demandas que, adem\u00e1s, se convertir\u00e1n en obligaciones en la pr\u00e1ctica de muchas y muchos profesionales. El \u00c1rea de G\u00e9nero y Sexualidades (A.Ge.Sex) reconoci\u00f3 esta dificultad, y la edici\u00f3n de los cuadernos se presenta como una herramienta para visualizar el conflicto como as\u00ed tambi\u00e9n compartir reflexiones y estrategias concretas.<\/p>\n\n\n

El texto de Diana Maff\u00eda<\/strong> que da inicio al primer cuaderno podr\u00eda pensarse como una red geneal\u00f3gica de v\u00ednculos. Estos son huellas de aprendizaje que forman parte del recorrido personal que traza la fil\u00f3sofa para comprender de qu\u00e9 manera ha intentado desarticular las violencias y desigualdades epistemol\u00f3gicas en distintos \u00e1mbitos. Uno de los v\u00ednculos te\u00f3ricos que recupera es con otra de las autoras de la colecci\u00f3n, Amparo Moreno Sard\u00e1<\/strong>, que en su art\u00edculo define y caracteriza el androcentrismo<\/em> y el arquetipo viril<\/em>, conceptos indispensables para entender las formas de construcci\u00f3n del saber. Sard\u00e1 propone, adem\u00e1s, el an\u00e1lisis de las obras que se consideran centrales dentro de determinado campo, con el objetivo de especificar de qu\u00e9 hablan cuando hablan de hombre<\/em>. Cu\u00e1les son los alcances de este t\u00e9rmino, qu\u00e9 subjetividades quedan por fuera de esa categor\u00eda en los constructos te\u00f3ricos can\u00f3nicos de cada disciplina y, en consecuencia, qu\u00e9 sujetes fueron y son racializades, marginades y excluides de la Historia.<\/p>\n\n\n

Mientras que Sard\u00e1 recupera la forma en que las personas han sido subalternizadas, Espinosa Mi\u00f1oso<\/strong> se apropia de ese lugar para producir saberes situados que sean valiosos para la construcci\u00f3n del feminismo de Am\u00e9rica Latina. La autora coloca el foco en la pretensi\u00f3n de universalidad construida alrededor de la entidad mujer<\/em><\/strong> desde los feminismos hegem\u00f3nicos que han importado consignas europeas y estadounidenses. A su vez, propone estrategias metodol\u00f3gicas para cuestionar y desmantelar estos discursos, que permitan producir una contramemoria con im\u00e1genes, recuerdos y sentimientos \u2013aquello que la racionalidad acad\u00e9mica com\u00fanmente silencia\u2013. Por su parte, \u201cEpistemolog\u00eda del asterisco\u201d, de Blas Radi<\/strong>, esquematiza los conflictos y disputas de sentidos que hay en torno a la cuesti\u00f3n sexogen\u00e9rica y convoca a reflexionar sobre c\u00f3mo les trans han sido objeto de estudio de las teor\u00edas de g\u00e9neros sin formar parte activa de las discusiones y producciones. As\u00ed, \u201cel asterisco\u201d se constituye como intervenci\u00f3n en la realidad y reivindicaci\u00f3n de una b\u00fasqueda que va m\u00e1s all\u00e1 de las letras.<\/p>\n\n\n

Sobre las pr\u00e1cticas docentes<\/strong><\/p>\n\n\n

Una de las dificultades m\u00e1s recurrentes al momento de repensar las pr\u00e1cticas docentes<\/strong> es la vacancia en t\u00e9rminos de recursos y materiales que acompa\u00f1en esa b\u00fasqueda. El segundo cuaderno puede considerarse como una \u201ccaja de herramientas\u201d<\/em> para quienes quieran discutir sus curr\u00edculums desde la perspectiva de g\u00e9neros. En este tomo se parte de experiencias particulares para reconstruir necesidades sociales de representatividad como as\u00ed tambi\u00e9n pensar formas posibles de intervenci\u00f3n en el canon acad\u00e9mico. Los art\u00edculos se sostienen sobre la producci\u00f3n colectiva y socializaci\u00f3n de estrategias de transversalizaci\u00f3n<\/strong> y resultan una fuente de inspiraci\u00f3n para quienes se encuentran en el camino de repensar sus pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas y los saberes te\u00f3ricos que se construyen y promueven en las instituciones.<\/p>\n\n\n

El primer art\u00edculo presenta la reciente incorporaci\u00f3n del curso TransFormando los Programas <\/em>en la oferta de la Universidad Nacional de General Sarmiento<\/strong>, que tiene como eje la discusi\u00f3n y reinvenci\u00f3n de los programas en el campo de las Ciencias Sociales y Humanidades por parte de docentes y estudiantes avanzadas y avanzados. En los siguientes, se exponen los casos de transversalizaci\u00f3n de la UNR<\/strong>, a trav\u00e9s de la materia Introducci\u00f3n a la Perspectiva de G\u00e9nero, y los cambios producidos en la primera materia en la que esto impact\u00f3: Sociolog\u00eda Sist\u00e9mica. En este caso, la propuesta muestra c\u00f3mo las y los estudiantes se involucraron en la reflexi\u00f3n y elaboraci\u00f3n de materiales para problematizar a autoras y autores cl\u00e1sicos de la asignatura, demostrando as\u00ed que es necesario el compromiso de la totalidad de las y los actores involucrados en la vida institucional.<\/p>\n\n\n

Por \u00faltimo, las autoras de Catalu\u00f1a<\/strong> comentan las caracter\u00edsticas del Seminario Interdisciplinar de Metodolog\u00eda de Investigaci\u00f3n Feminista e invitan a reflexionar sobre qu\u00e9 significa transversalizar y cu\u00e1les son los riesgos que se asocian a la incorporaci\u00f3n de categor\u00edas de an\u00e1lisis feministas y de g\u00e9neros sin la profundizaci\u00f3n que esta tarea requiere.<\/p>\n\n\n

Hay una constante<\/strong> que recorre las diferentes experiencias: la convocatoria cada vez mayor que tienen los cursos y asignaturas con enfoque de g\u00e9neros<\/strong>. Este crecimiento se debe, reconocen, a la demanda del estudiantado y los activismos por encontrar diversidad de miradas y enfoques no solo en los contenidos, materiales y bibliograf\u00eda sino, a su vez, en la conformaci\u00f3n de los equipos de c\u00e1tedras.<\/p>\n\n\n

Lenguaje no sexista<\/strong><\/p>\n\n\n

Las y los autores que forman parte del tercer tomo exponen la dimensi\u00f3n social y pol\u00edtica del uso del lenguaje no sexista<\/strong>, que implica una forma de intervenci\u00f3n no solo en el discurso sino en la realidad. La discusi\u00f3n sobre el masculino gen\u00e9rico universal reviste un conflicto que trasciende el lenguaje y se instala en las profundas desigualdades hist\u00f3ricas en las que se sostiene el sistema patriarcal y sus formas de dominaci\u00f3n y poder.<\/p>\n\n\n

Los aportes de Kalinowski<\/strong>, Gasparri<\/strong>, P\u00e9rez<\/strong> y Moragas<\/strong> dan cuenta de debates te\u00f3ricos fundados en la dimensi\u00f3n sexogen\u00e9rica y la construcci\u00f3n de la subjetividad a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Las y los autores sostienen la imposibilidad de escisi\u00f3n entre lenguaje y sociedad y la necesidad que manifiestan las comunidades de hablantes de contar con formas flexibles frente a la diversidad de identidades existente.<\/p>\n\n\n

Los art\u00edculos, adem\u00e1s, intentan desarticular por qu\u00e9 produce tanta incomodidad el lenguaje inclusivo en los c\u00edrculos m\u00e1s conservadores y algunas de las respuestas que se plantean tienen que ver con la desestabilizaci\u00f3n a nivel personal y social que acarrea. El lenguaje no binario visibiliza reclamos, interpela y obliga a tomar una posici\u00f3n pol\u00edtica dentro de la discusi\u00f3n. Este cuaderno recupera aquellas ideas recurrentes en los discursos de quienes se oponen al uso de formas ling\u00fc\u00edsticas no sexistas y las refutan con argumentos te\u00f3ricos accesibles para las y los lectores no especializados<\/strong>. Este tomo presenta perspectivas necesarias para la comprensi\u00f3n e incorporaci\u00f3n del lenguaje inclusivo en todos los espacios de la vida social.<\/p>\n\n\n

Los cuadernos, en conjunto, poseen una gran relevancia para quienes busquen cuestionar e indagar en las formas de construcci\u00f3n y divulgaci\u00f3n del saber feminista. <\/strong>Proponen pensar la base de los aprendizajes disciplinares e interpelar las formas de ver el mundo<\/em> que aparecen y las que se silencian y\/o niegan, remarcando siempre el v\u00ednculo entre saber y poder. A su vez, a partir de las m\u00faltiples experiencias que se exhiben, nos invitan a ver que una universidad feminista no solo es posible sino que, mejor a\u00fan, est\u00e1 emergiendo de los pasillos, las aulas y los textos; su construcci\u00f3n est\u00e1 en manos de la comunidad educativa en su conjunto.<\/p>\n\n\n

[1] <\/strong>Por Antonella Petruccelli<\/strong>. Docente de Lengua y Literatura en nivel secundario y terciario. Estudiante de Letras y diplomada en ESI.<\/p>\n\n\n

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