{"id":506,"date":"2019-08-09T19:51:17","date_gmt":"2019-08-09T22:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/docentes.unahur.edu.ar\/?p=506"},"modified":"2019-08-09T19:51:17","modified_gmt":"2019-08-09T22:51:17","slug":"la-judicializacion-en-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aulaabierta.unahur.edu.ar\/index.php\/2019\/08\/09\/la-judicializacion-en-la-escuela\/","title":{"rendered":"La judicializaci\u00f3n en la escuela"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La secci\u00f3n #DeFondo de Aula Abierta presenta tres art\u00edculos que ponen en discusi\u00f3n el predominio de la l\u00f3gica de la seguridad en las escuelas.<\/h4>\n\n\n<p>El primero de ellos, a cargo del&nbsp;<strong>Lic. Gabriel Brener<\/strong>, pone al descubierto las concepciones en las que descansa la judicializaci\u00f3n de las relaciones escolares. Adem\u00e1s, da cuenta de distintos dispositivos mediante los que se produce la securitizaci\u00f3n did\u00e1ctica. Por su parte, el&nbsp;<strong>Mg. Gustavo Galli&nbsp;<\/strong>analiza los efectos de lo que denomina&nbsp;<em>neoeducaci\u00f3n mercantilizante<\/em>, producto cosificador del neoliberalismo, y la opone a la construcci\u00f3n de comunidades educativas hospitalarias. En este contexto, propone una reflexi\u00f3n en torno al lugar del emprendedurismo. Por \u00faltimo, la&nbsp;<strong>Lic. Marcela Mart\u00ednez&nbsp;<\/strong>reflexiona sobre el peso de la responsabilidad civil en la organizaci\u00f3n de las rutinas institucionales y en el quiebre de la solidaridad comunitaria. Los tres art\u00edculos son avances de la investigaci\u00f3n que se desarrolla en el marco de Proyectos PIUNAHUR, con financiamiento y apoyo de la Universidad Nacional de Hurlingham (UNAHUR).<\/p>\n\n\n<p><strong>Darse por aludido en tiempos resbaladizos*<\/strong><\/p>\n\n\n<p>La&nbsp;<strong>judicializaci\u00f3n de las relaciones escolares<\/strong>&nbsp;se torna visible frente a tres procesos que se\u00f1ala el pedagogo Philippe Meirieu: 1) el&nbsp;<strong>debilitamiento de la escuela<\/strong>&nbsp;y sus propias herramientas para resolver los problemas entre estudiantes y adultos\/as escolares y\/o familiares; 2) la&nbsp;<strong>relaci\u00f3n entre familias y escuelas,<\/strong>&nbsp;que atraviesa un momento muy diferente al de esa alianza f\u00e9rrea entre ambas que fue clave para sostener un tipo de autoridad pedag\u00f3gica; y 3) una&nbsp;<strong>exacerbaci\u00f3n del individualismo<\/strong>&nbsp;como rasgo constitutivo y neoliberal de nuestra actual sociedad, que torna muy dif\u00edcil construir pr\u00e1cticas colegiadas, sentidos de cooperaci\u00f3n y comunidad.<\/p>\n\n\n<p>La judicializaci\u00f3n de las relaciones escolares descansa en&nbsp;<strong>falsas opciones binarias<\/strong>, como cuando se explican situaciones de agresiones solo bajo la l\u00f3gica de&nbsp;<strong>v\u00edctima y culpable<\/strong>. Se activa all\u00ed una operaci\u00f3n pedag\u00f3gica de reducci\u00f3n de la complejidad de diversos problemas escolares: se los simplifica, se los vac\u00eda de sentido y contexto,&nbsp; y se alimentan estrategias punitivas como mejores y \u00fanicos modos de soluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n<p>En este marco, podemos describir dos desplazamientos: uno ligado a aquello que media entre adultos\/as escolares y estudiantes, con foco en el&nbsp;<strong>trabajo escolar<\/strong>; y otro relativo a la posici\u00f3n de dichos\/as adultos\/as escolares, es decir, a las transformaciones en los modos de&nbsp;<strong>construir y sostener la autoridad pedag\u00f3gica.<\/strong><\/p>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u201cLa judicializaci\u00f3n de las relaciones escolares descansa en falsas opciones binarias, como cuando se explican situaciones de agresiones solo bajo la l\u00f3gica de&nbsp;v\u00edctima y culpable\u201d.<\/h3>\n\n\n<p>La desaparici\u00f3n de un trabajo significativo para los escolares es lo que convierte el aula en territorio inseguro. Este proceso de vaciamiento de sentido dar\u00eda lugar a lo que Meirieu califica como \u201cla fuga del referente\u201d. Un&nbsp;<strong>consignismo&nbsp;<\/strong>que solo pretende ordenar cuerpos y secuencias de acciones en el tiempo regresivo de la hora c\u00e1tedra \u2013despojado de sentido\u2013, en el que cada pregunta ya tiene una respuesta \u00fanica o de antemano. Por lo tanto, no se provoca el deseo por averiguar que nos hace creer que estamos inventando, m\u00e1s all\u00e1 de que aquello que se \u201cinvente\u201d ya tenga&nbsp;<em>copyright<\/em>. Rutinizaci\u00f3n escolar que va secando la vida cotidiana y, en especial, el v\u00ednculo entre estudiantes y docentes, as\u00ed como con el conocimiento. Toda una alienaci\u00f3n escolar, un modo de ir ajenizando al sujeto de aquello que enciende la mecha por el conocimiento y que se alista para ponerle un ordenado y previsible predicado a cada sujeto. Esta modalidad de apropiaci\u00f3n y relaci\u00f3n escolar est\u00e1 en sinton\u00eda con una&nbsp;<strong>securitizaci\u00f3n did\u00e1ctica<\/strong>&nbsp;que toma cuerpo en la necesidad permanente de&nbsp;<strong>exteriorizaci\u00f3n de normas<\/strong>&nbsp;que regulen y monitoreen la transmisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n<p>El recrudecimiento de la seguridad externa tiene en los&nbsp;<strong>operativos de evaluaciones estandarizadas&nbsp;<\/strong>un soporte casi a medida para disciplinar a las instituciones escolares. La regulaci\u00f3n del sistema educativo a trav\u00e9s de este tipo de evaluaciones es un imperativo neoliberal que transforma al conocimiento en mercanc\u00eda; al docente en un repartidor y \u201caplicador\u201d de ex\u00e1menes, ajeno al proceso de evaluaci\u00f3n, concepci\u00f3n, confecci\u00f3n y correcci\u00f3n; y al estudiante en un\/a respondedor serial de&nbsp;<em>multiples choices<\/em>.<\/p>\n\n\n<p>La autoridad que comanda es aquella donde se hace fuerte la idea de responsabilidad jur\u00eddica en la que prevalece la intenci\u00f3n de imputar, como sustituci\u00f3n del acto educativo que debe cuidar reparar\u2026 ense\u00f1ar.<\/p>\n\n\n<p>La judicializaci\u00f3n de las relaciones escolares se sostiene con&nbsp;<strong>una escolaridad de baja intensidad<\/strong>, tanto en el desplazamiento del estudiante a un lugar de objeto \u2013o sujeto sujetado\u2013 como en el relevo del docente por la figura del abogado o, m\u00e1s precisamente, de un fiscal en b\u00fasqueda de culpables de alguna agresi\u00f3n, de una mala ecuaci\u00f3n o, simplemente, del propio fracaso como estudiante.<\/p>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u201cLa preeminencia de la culpabilidad por sobre la responsabilidad se asienta en&nbsp;un paradigma punitivo\u201d.<\/h3>\n\n\n<p>La preeminencia de la culpabilidad por sobre la responsabilidad se asienta en&nbsp;<strong>un paradigma punitivo<\/strong>, y nos pone en la encrucijada de volver a nombrar los l\u00edmites para descifrar su condici\u00f3n de posibilidad y apertura y as\u00ed no encerrarnos siempre en la trampa de clausura. L\u00edmites para comprender y crecer, l\u00edmites para conjugar derecho con responsabilidad, l\u00edmites como condici\u00f3n imprescindible del v\u00ednculo pedag\u00f3gico.<\/p>\n\n\n<p>Tambi\u00e9n existen expresiones de una autoridad que negocia supervivencia pagando el costo de la condescendencia demag\u00f3gica, con el riesgo de ubicarse o \u201cquedar pegados\u201d en ciertos lugares de los que se torna bien dif\u00edcil volver. Cuesta asumirlo, pero tambi\u00e9n existe la figura de la dimisi\u00f3n, de quienes est\u00e1n de cuerpo presente pero se han ido hace rato. De all\u00ed no se vuelve. Pero vale decir que tambi\u00e9n se multiplican diversas maneras de construcci\u00f3n de autoridades democr\u00e1ticas que ensayan modos de resignificar la ense\u00f1anza, conjug\u00e1ndola con la participaci\u00f3n, el respeto y la solidaridad como asuntos irrenunciables. Adultos\/as escolares que se dan por aludidos en tiempos resbaladizos en que no hay certeza de durabilidad y en que los v\u00ednculos deben someterse a revalidaci\u00f3n y tienen fechas de vencimiento constantes.<\/p>\n\n\n<p>Asumir una autoridad \u00e9tica y pedag\u00f3gica implica la responsabilidad pol\u00edtica de hacerse garante por los otros, anteponer la vulnerabilidad de ni\u00f1os y adolescentes a nuestras limitaciones como adultos, a la fragilidad que supone (Zelmanovich, 2003); incluso, perder el equilibrio de una escuela adultoc\u00e9ntrica que se resbala entre prepotencia e impotencia. No es lo mismo reconocer nuestros l\u00edmites que ser unos limitados.<\/p>\n\n\n<p>La escuela librada a los procesos de securitizaci\u00f3n se somete a los l\u00edmites de la figura de la dimisi\u00f3n educativa, renunciando a lo m\u00e1s saludable y desafiante que tiene esta instituci\u00f3n: su potencial instituyente, la condici\u00f3n emancipatoria que cabalga en la ense\u00f1anza cuando se asume como seducci\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n<p><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n<p>Brener, G. (2019). \u201cEl servicio c\u00edvico voluntario es pedagog\u00eda de la punici\u00f3n\u201d, en&nbsp;<em>Diario Capital<\/em>, Rosario (Santa Fe), 20 de Julio 2019.<\/p>\n\n\n<p>Disponible en:<\/p>\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/www.lacapital.com.ar\/educacion\/el-servicio-civico-voluntario-es-pedagogia-la-punicion-2513233.html?fbclid=IwAR3GR5OO6EMo69IhDG02mpqY58RWNDvAJBbTqBNvR4s0KYhV2qmRgpgEb8s\n<\/div><\/figure>\n\n\n<p>\u2014\u2014- (2009). \u201cViolencia y escuela como espect\u00e1culo. La relaci\u00f3n medios-sociedad\u201d, en Kaplan, C.&nbsp;<em>Violencia escolar bajo sospecha<\/em>. Buenos Aires: Mi\u00f1o y D\u00e1vila.<\/p>\n\n\n<p>Dubet, F. (2006).&nbsp;<em>El declive de la instituci\u00f3n. Profesiones, sujetos e individuos en la modernidad<\/em>. Barcelona: Gedisa.<\/p>\n\n\n<p>Meirieu, P. (1998). \u201cLa pedagog\u00eda contra Frankestein\u201d, en&nbsp;<em>Frankestein Educador<\/em>. Barcelona: Leartes.<\/p>\n\n\n<p>Wacquant, L. (2010).&nbsp;<em>Castigar a los pobres: el gobierno neoliberal de la inseguridad social<\/em>. Barcelona: Gedisa<\/p>\n\n\n<p>Zelmanovich, P. (2003). \u201cContra el desamparo\u201d, en Dussel, I. y Finocchio, S. (comps.).&nbsp;<em>Ense\u00f1ar hoy. Una introducci\u00f3n a la educaci\u00f3n en tiempos de crisis<\/em>. Buenos Aires: Fondo de la Cultura Econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n<p>[*] Por&nbsp;<strong>Gabriel Brener<\/strong>. Licenciado en Educaci\u00f3n (UBA). Especialista en Gesti\u00f3n del Sistema Educativo y sus Instituciones (FLACSO). Docente e investigador en UNAHUR, UBA e ISPJVG.<\/p>\n\n\n<p><strong>\u00bfNeoeducaci\u00f3n mercantilizante o comunidades educativas hospitalarias?*<\/strong><\/p>\n\n\n<p>Nada de superficial tiene el neoliberalismo: sabe mucho acerca de c\u00f3mo introyectarse en los corazones y en los cuerpos, tambi\u00e9n acerca de c\u00f3mo romper lo colectivo, asumir la competencia como modo de sobrevivir y la individualidad como modo de estar, fracturando lazos, entre otros y otras.<\/p>\n\n\n<p>Las infancias son su blanco privilegiado: cosifican a los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes (NNyA), los vuelven los principales consumidores, los despoja de su ciudadan\u00eda, los convierte en exitosos o desechables desde muy temprano. Son objetos que consumen m\u00e1s que sujetos que asumen su ciudadan\u00eda. Infancias despolitizadas, deshumanizadas; las hay \u201cprivilegiadas\u201d y las hay \u201cnuda vida\u201d, dir\u00eda Agamben, que no merecen ni el desprecio, que son matables sin derramar una l\u00e1grima, sin una pena ni una condena.<\/p>\n\n\n<p>La l\u00f3gica mercantil cosifica las infancias y adolescencias de manera que los sujetos son transmutados en objetos. No solo observamos permanentemente la doble vara de valoraciones acerca de NNyA cuyas vidas no valen un rengl\u00f3n en una p\u00e1gina impar al fondo del diario cuando son v\u00edctimas de violencia institucional, y valen una tapa a color cuando se los construye como victimarios, o cuando aquellos o aquellas \u201cresilientes\u201d son capaces de sobreponerse a vidas injustas y a derechos vulnerados, mostrando al mundo que la voluntad individual es capaz de reemplazar cualquier pol\u00edtica p\u00fablica de un Estado m\u00ednimo. Si quer\u00e9s, pod\u00e9s.<\/p>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u201cLa l\u00f3gica mercantil cosifica las infancias y adolescencias de manera que los sujetos son transmutados en objetos\u201d.<\/h3>\n\n\n<p>Llamo aqu\u00ed&nbsp;<em>neoeducaci\u00f3n mercantilizante<\/em>&nbsp;a los procesos que, en el marco de las instituciones educativas, se despliegan \u2013intencionadamente o no\u2013 y favorecen la construcci\u00f3n de subjetividades ancladas en la competencia, la educaci\u00f3n de las emociones, la autoayuda, el individualismo, la construcci\u00f3n del otro como amenaza, la naturalizaci\u00f3n de las desigualdades, y que, generalmente, promueven un pensamiento binario del tipo \u00e9xito\/fracaso. La escuela hoy est\u00e1 llamada a ser el lugar privilegiado para aprender tanto como para desaprender. Es necesario comprender que una educaci\u00f3n emancipadora supone, como punto de partida, la lectura y el an\u00e1lisis de la realidad y de c\u00f3mo esta se construye, se presenta y se encarna desde edades tempranas, de ah\u00ed que es imperioso que los docentes nos esforcemos en comprender la complejidad de la penetraci\u00f3n del neoliberalismo en la educaci\u00f3n y, por tanto, su impacto en la construcci\u00f3n de subjetividades.<\/p>\n\n\n<p>Cuando digo&nbsp;<em>neoeducaci\u00f3n mercantilizante<\/em>, quiero describir un fen\u00f3meno que es relativamente nuevo en la Argentina, pero no por eso es ineficaz; por el contrario, penetra con mucha facilidad y rapidez, sobre todo haciendo eje en tres componentes: lo emocional, lo cient\u00edfico y lo innovador. \u201cEl mundo va hacia all\u00ed\u201d, dicen quienes lo defienden y promueven, sin advertir las consecuencias de ese camino y sin decir de qu\u00e9 se trata ese \u201chacia all\u00ed\u201d. El pensamiento \u00fanico que conocimos en los a\u00f1os noventa retorna recargado y amplificado. La mercantilizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, como bien describen desde la CTERA o referentes como Adriana Puiggr\u00f3s, no se trata de la privatizaci\u00f3n ya conocida, sino de convertir a la educaci\u00f3n en una usina de negocios. Con el concepto de&nbsp;<em>neoeducaci\u00f3n mercantilizante<\/em>&nbsp;se pretende, por una parte, nombrar este proceso de convertir a la educaci\u00f3n en una industria lucrativa con el conocimiento; por la otra, se busca englobar all\u00ed los efectos del neoliberalismo en las subjetividades y en las instituciones educativas, reconfigurando los modos de vincularse entre generaciones y al interior de estas.<\/p>\n\n\n<p>A la vez que el individuo y el Estado se convierten en proyectos gerenciales m\u00e1s que de gobierno, a la vez que un marco econ\u00f3mico y fines del mismo tipo reemplazan a los pol\u00edticos, una gama de preocupaciones se incluye en el proyecto de mejora de capital y se esfuma por completo o se transforma de modo m\u00e1s radical conforme se \u201ceconomiza\u201d. Esto incluye la justicia (y sus subelementos como la libertad, la igualdad y la imparcialidad), la soberan\u00eda individual y popular y el Estado de derecho. Sucede lo mismo con el conocimiento y la orientaci\u00f3n cultural necesarios, incluso, para las pr\u00e1cticas m\u00e1s modestas de ciudadan\u00eda democr\u00e1tica (W. Brown, 2016: 21).<\/p>\n\n\n<p>A la neoeducaci\u00f3n mercantilizante no le interesa nada que tenga que ver con lo comunitario, lo colectivo o todo aquello que sea m\u00e1s que la suma de individualidades. Lo com\u00fan se relega en pos de lo individual.<\/p>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u201cA la neoeducaci\u00f3n mercantilizante no le interesa nada que tenga que ver con lo comunitario\u201d.<\/h3>\n\n\n<p>Muchos autores han descripto con gran lucidez y desde distintos enfoques el proceso de destrucci\u00f3n de la solidaridad (Bauman, 2006, 2017; Brown, 2016; Dubet, 2015; entre otros). El&nbsp;<em>homo \u0153conomicus<\/em>&nbsp;no necesita al otro, se construye a s\u00ed mismo, se muestra y se vende; no hay necesidad de otro. El emprendedurismo que se vende como innovaci\u00f3n en esta neoeducaci\u00f3n mercantilizante no solo incide sobre la construcci\u00f3n del horizonte educativo o de la promesa de la escuela en relaci\u00f3n con el trabajo, tambi\u00e9n es parte del proceso de individualizaci\u00f3n de las sociedades. No solo es necesario estimular emprendedurismo por el retiro de las pol\u00edticas p\u00fablicas generadoras de empleo, es tambi\u00e9n un modo de comprender las relaciones sociales y la construcci\u00f3n de los v\u00ednculos. Te salv\u00e1s solo. No hay raz\u00f3n alguna para que el Estado proteja a quien no hace lo suficiente por salir adelante. El emprendedurismo es la versi\u00f3n digerible y educable de la competencia.<\/p>\n\n\n<p>La construcci\u00f3n de lo com\u00fan est\u00e1 puesta al menos en entredicho en la escuela; la competencia y la prevalencia de lo individual erosionan la b\u00fasqueda de lo com\u00fan a la vez que la construcci\u00f3n de lazos tiene m\u00e1s que ver con lo com\u00fan entre iguales que con lo com\u00fan como lugar donde confluye lo diverso. Hoy lo com\u00fan es m\u00e1s parecido a lo igual que a aquello que nos iguala en la diversidad. Hoy rehuimos de lo negativo de manera convulsiva, en lugar de demorarnos en ello. Pero aferrarnos a lo positivo lo \u00fanico que hace es reproducir lo igual (B. C. Han, 2017: 52). La escuela p\u00fablica de la \u201cmezcla\u201d de la heterogeneidad, del hijo del alba\u00f1il, la empleada y el abogado dio paso a la escuela de los hijos o hijas de barriadas obreras, y las de hijos e hijas de clase media o de las \u00e9lites. Poco se mezcla, todo se iguala en la sociedad de la desigualdad. La fragmentaci\u00f3n entonces construye permanentemente un&nbsp;<em>nosotros<\/em>&nbsp;similar y un&nbsp;<em>otros<\/em>&nbsp;amenazante. El mundo pierde cada vez m\u00e1s la negatividad de lo contrario (B. C. Han, 2017: 68).<\/p>\n\n\n<p>\u00bfSer\u00e1 posible corrernos de una escuela hostil a lo distinto para construir comunidades educativas hospitalarias? Ampliemos lo que entendemos por&nbsp;<em>hospitalidad<\/em>. Pensar el estar con otros en t\u00e9rminos hospitalarios, la construcci\u00f3n de una relaci\u00f3n de hospitalidad nos obliga necesariamente a pensar al otro c\u00f3mo pr\u00f3jimo, como pr\u00f3ximo. La racionalidad neoliberal construye al otro como sujeto amenazante de muchas cosas: mi lugar en la sociedad, mi soberan\u00eda sobre ese lugar, mi propiedad privada, mis relaciones afectivas, mi libertad, mi seguridad, etc.<\/p>\n\n\n<p>Uno de los desaf\u00edos de la escuela corre entonces por la posibilidad de construir comunidades abiertas, hospitalarias, que conciban la seguridad como algo tangencial, no por minimizarla, s\u00ed para construir desde lo colectivo, lo plural y lo diverso aquello com\u00fan que nos atraviesa. Los Estados totalitarios son quienes se arrogan el control de la seguridad. Mientras busquemos profundizar la democracia y, en ella, las escuelas democr\u00e1ticas, necesitaremos construir la idea de lo incierto de la vida en com\u00fan.<\/p>\n\n\n<p><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n<p>Bauman, Z. (2006).&nbsp;<em>Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil<\/em>. Madrid: Siglo Veintiuno.<\/p>\n\n\n<p>Bauman, Z. (2017).&nbsp;<em>Extra\u00f1os llamando a la puerta<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n<p>Brown, W. (2016).&nbsp;<em>El pueblo sin atributos. La secreta revoluci\u00f3n del neoliberalismo<\/em>. M\u00e9xico: Barcelona<\/p>\n\n\n<p>Dubet, F. (2015).&nbsp;<em>\u00bfPor qu\u00e9 preferimos la desigualdad? (aunque digamos lo contrario)<\/em>. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.<\/p>\n\n\n<p>Han, B. C. (2017).&nbsp;<em>La expulsi\u00f3n de lo distinto<\/em>. Argentina: Herder.<\/p>\n\n\n<p>[*] Por&nbsp;<strong>Gustavo Galli<\/strong>. Profesor en Ciencias Naturales, licenciado en Administraci\u00f3n y Gesti\u00f3n de la Educaci\u00f3n (UNSAM), especialista en Curr\u00edculum (FLACSO) y mag\u00edster en Educaci\u00f3n (UBA). Docente e investigador en UNAHUR, UMET e IIGG-UBA.<\/p>\n\n\n<p><strong>Responsabilidad civil: cuando el miedo manda*<\/strong><\/p>\n\n\n<p>La tendencia a la judicializaci\u00f3n de los conflictos se expresa en diferentes dimensiones de la vida social. La judicializaci\u00f3n de la pol\u00edtica, por ejemplo, se menciona frecuentemente en los medios de comunicaci\u00f3n y es un enunciado de circulaci\u00f3n masiva. En las escuelas, un signo de esta tendencia es, justamente, la importancia adquirida por la responsabilidad civil en la organizaci\u00f3n de las rutinas institucionales. La responsabilidad civil es una figura jur\u00eddica cuyo objetivo es resarcir a la v\u00edctima de acciones u omisiones con resultado da\u00f1oso. \u00bfEs que toda situaci\u00f3n indeseada debe resarcirse econ\u00f3micamente? La respuesta es tan previsible que la pregunta parece ingenua. \u00bfEl dinero resuelve o consuela todos los males de la existencia humana? Alain Badiou (2005) sentencia que los finales del siglo XX marcan el reinado de la fr\u00eda l\u00f3gica del c\u00e1lculo. \u00bfHabr\u00e1 que encontrar en estos intersticios, en estas l\u00f3gicas naturalizadas, el esp\u00edritu de una \u00e9poca? La tendencia a la judicializaci\u00f3n de los conflictos es inescindible de la hegemon\u00eda de mercado, principio regulador de los intercambios sociales.<\/p>\n\n\n<p>No solo la cantidad de recaudos que deben tomarse ante una salida educativa, tambi\u00e9n los reparos de los docentes para cubrir horas libres en ausencia del docente titular o la restricci\u00f3n a que los estudiantes permanezcan en el edificio por fuera del turno al que asisten, son algunos ejemplos, entre un listado extenso, de c\u00f3mo esta figura jur\u00eddica se hace presente en la vida cotidiana de las instituciones. La responsabilidad civil se ha convertido en el organizador principal de la vida escolar.<\/p>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u201cLa responsabilidad civil se ha convertido en el organizador principal de la vida escolar\u201d.<\/h3>\n\n\n<p>En una actividad de formaci\u00f3n docente que tuvo lugar hace poco tiempo, las personas presentes respondieron un breve cuestionario respecto de la presencia de la responsabilidad civil en la escuela. Casi la totalidad de los encuestados la consideraba un elemento protector, que brinda seguridad porque establece l\u00edmites. La responsabilidad civil es valiosa porque establece l\u00edmites respond\u00edan los encuestados. Los aspectos restrictivos que propicia en las instituciones no fueron ponderados por los profesores. Los intercambios que limita y la sensaci\u00f3n de estar en falta tampoco fueron considerados. \u00bfPodemos interpretar esta valoraci\u00f3n como una naturalizaci\u00f3n del modelo punitivo en las instituciones educativas? Creemos que s\u00ed. Del mismo modo que la centralidad de esta figura civil con la disposici\u00f3n a judicializar los conflictos.<\/p>\n\n\n<p>La tendencia a la judicializaci\u00f3n se encuadra en la p\u00e9rdida de eficacia simb\u00f3lica del paradigma disciplinario, mandato fundacional de la escuela moderna, como regulador de la vida en com\u00fan. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, las transformaciones de las instituciones estatales han sido muy agudas y de alcance global. Esto puso en acto una crisis que, entre otros aspectos, desorienta a los docentes m\u00e1s ortodoxos, permeables a la aplicaci\u00f3n de un modelo punitivo, como si fuera posible reponer un tipo de autoridad perdida, de corte m\u00e1s vertical, entre j\u00f3venes y adultos. El encuentro entre generaciones aparece m\u00e1s inestable cuando entran en escena las generaciones que Franco Berardi (2007) ha denominado&nbsp;<em>post alfab\u00e9ticas&nbsp;<\/em>quienes se han socializado, muy tempranamente, en el uso de dispositivos tecnol\u00f3gicos. Un proceso que cambia los modos de aprender y atender de los m\u00e1s j\u00f3venes. Este es un fen\u00f3meno global que afecta al mundo occidental y que pone en cuesti\u00f3n la legitimidad social de la instituci\u00f3n escolar. La transmisi\u00f3n cultural en las instituciones de socializaci\u00f3n tradicionales atraviesa una crisis que pone en riesgo la eficacia de esa funci\u00f3n. La escuela secundaria, si bien sigue siendo un agente de socializaci\u00f3n importante, experimenta dificultades como transmisora del patrimonio cultural de la sociedad.<\/p>\n\n\n<p>En este contexto de marcada incertidumbre, que no implica necesariamente que el destino nos depare situaciones indeseadas sino, m\u00e1s vale, el hecho de no poder prever qu\u00e9 nos ocurrir\u00e1, se agiganta la sensaci\u00f3n de desamparo. Una sensaci\u00f3n que no puede conjurar la mera cobertura individual en el reino de la responsabilidad civil.<\/p>\n\n\n<p>El desamparo de los agentes escolares es el efecto de la privatizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas institucionales. La individualizaci\u00f3n creciente se potencia en un sistema m\u00e1s preocupado por distribuir culpabilidades individuales que por afianzar responsabilidades colectivas.<\/p>\n\n\n<p>Desde una perspectiva sociol\u00f3gica, y espec\u00edficamente en las instituciones educativas, resulta indispensable diferenciar entre&nbsp;<em>seguridad<\/em>&nbsp;y&nbsp;<em>securitizaci\u00f3n<\/em>. Consideramos que la seguridad es una condici\u00f3n indispensable para la vida en com\u00fan en tanto promueve el despliegue de las relaciones pedag\u00f3gicas. En este caso, son las y los docentes los encargados de construir estas condiciones en la escuela.&nbsp;La securitizaci\u00f3n, en cambio, es una deriva que desplaza a la instituci\u00f3n escolar por fuera de s\u00ed misma. Es, sobre todo, un modo de contar lo que ocurre en la vida social porque construye un relato de lo seguro y tambi\u00e9n de lo que se presenta como una amenaza existencial. El relato securitario est\u00e1 impregnado del miedo al otro y deriva en un tipo de experiencia desoladora en la que cada quien tiene que arregl\u00e1rselas como puede. La securitizaci\u00f3n es una perversi\u00f3n de la seguridad; no es lo mismo; no son sin\u00f3nimos.<\/p>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u201cLa individualizaci\u00f3n creciente se potencia en un sistema m\u00e1s preocupado por distribuir culpabilidades individuales que por afianzar responsabilidades colectivas\u201d.<\/h3>\n\n\n<p>Nos preguntamos qu\u00e9 relaci\u00f3n podemos establecer entre la entronizaci\u00f3n de la responsabilidad civil, la industria del juicio y la subjetividad mercantil. La relaci\u00f3n que podemos establecer es el incremento de la desolaci\u00f3n. Siguiendo a Dardo Scavino (1999),&nbsp;<em>desolar<\/em>&nbsp;significa&nbsp;<em>des-solidarizar<\/em>&nbsp;o romper la solidaridad entre elementos que hasta ese momento estaban juntos; todo lo contrario de&nbsp;<em>con-solidar<\/em>. El despliegue de un activismo vertiginoso, que no favorece el encuentro y la consolidaci\u00f3n de los v\u00ednculos entre las personas, genera un sentimiento de desolaci\u00f3n. El escudo productor de la responsabilidad civil otorga la ilusi\u00f3n de protecci\u00f3n. Pero solo como horizonte de sentido. Y los confines se alejan al caminar.<\/p>\n\n\n<p>En un encuentro de formaci\u00f3n, un grupo de docentes coment\u00f3 que ante un hecho muy penoso ocurrido en la escuela \u2013una estudiante perdi\u00f3 un ojo en un juego brusco con sus compa\u00f1eros\u2013 el primer gesto fue de solidaridad. La comunidad junt\u00f3 plata para los gastos m\u00e9dicos, acompa\u00f1\u00f3 a la protagonista y su familia. Un tiempo despu\u00e9s, un abogado convenci\u00f3 a la familia, de origen muy humilde, de iniciar acciones legales en contra de la escuela. Esto implic\u00f3 enojo y distanciamiento de la misma familia agradecida tan solo unos meses antes. A partir de ese momento, se rompi\u00f3 la solidaridad comunitaria y se instal\u00f3 el reinado de la sospecha. En este momento, se encuentran en el laberinto legal que, seguramente, se extender\u00e1.<\/p>\n\n\n<p>El culto a la responsabilidad civil es una respuesta subjetiva al&nbsp;<em>miedo ambiente<\/em>. La sensaci\u00f3n grupal es la de estar corriendo tras el emergente, la actuaci\u00f3n sobre hechos consumados. El miedo manda y se ha naturalizado detr\u00e1s de un discurso securitario que hace inventario de todos los peligros que corremos al relacionarnos. \u00bfC\u00f3mo desplazarse del miedo? Surge una imagen en la reuni\u00f3n: los adultos de la escuela como garantes de cuidado de la comunidad escolar. Ponernos en el lugar de los chicos, pensarlos sin moralizarlos. \u00bfSer\u00e1 posible?<\/p>\n\n\n<p><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n<p>Badiou, A. (2005).&nbsp;<em>El siglo<\/em>. Buenos Aires: Manantial.<\/p>\n\n\n<p>Berardi, F. (2007).&nbsp;<em>Generaci\u00f3n post-alfa. Patolog\u00edas e imaginarios en el semiocapitalismo<\/em>. Buenos Aires: Tinta Lim\u00f3n.<\/p>\n\n\n<p>Scavino, D. (1999).&nbsp;<em>La era de la desolaci\u00f3n. \u00c9tica y moral en la Argentina de fin de siglo<\/em>. Buenos Aires: Manatial.<\/p>\n\n\n<p>Imagen: <\/p>\n\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Fuente:&nbsp;pixabay.com<\/pre>\n\n\n<p>[*] Por&nbsp;<strong>Marcela Mart\u00ednez<\/strong>. Licenciada en Sociolog\u00eda. Docente e investigadora en la UNAHUR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La secci\u00f3n #DeFondo de Aula Abierta presenta tres art\u00edculos que ponen en discusi\u00f3n el predominio de la l\u00f3gica de la seguridad en las escuelas. El primero de ellos, a cargo del&nbsp;Lic. Gabriel Brener, pone al descubierto las concepciones en las que descansa la judicializaci\u00f3n de las relaciones escolares. 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